Sobre hablar preguntando

Publicado en August 26, 2008 
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Hay ciertos chispazos, en algunas situaciones, donde se recupera todo el sentido que está a veces disperso y entremezclado con las dificultades propias de la gestión de algo. De pronto se enciende la luz y es posible retomar el registro del camino que venimos transitando. La enseñanza es un ejemplo de eso. Por momentos resulta una tarea agotadora y uno siente que está a punto de desbordarse, hasta que algo o alguien te devuelve algo que muestra el resultado exacto que produce en él lo que estás haciendo.

En el post anterior intercambiamos algunos comentarios con Nora, una de las participantes del Programa De campamento hacia el el Valle de la Web 2.0. Aquel relato no estaría completo sin esta conclusión que nos obsequió Nora como conclusión del foro al que hacíamos referencia:

La idea de hablar preguntando (o escribir preguntando) nos ayuda a pensar  preguntándonos…un pensar mucho más abierto, creativo y propicio para pescar lo que escapa al encuadre tradicional. Estamos tan acostumbrados a definir y a trasmitir ideas dando por sentadas (literalmente) tantas cosas que cambiar el punto de mira, y reemplazar la aseveración por la pregunta, es como abandonar la silla de la comodidad para salir a caminar descubriendo nuevos aspectos del mundo. Gracias, Gabriela y Daniel, por diseñar esta actividad que me ayudó a pescar este pensamiento. Lo único que me costó fue darme cuenta que tenía que responder a los otros… Otra vez, aprender que también es posible intercambiar preguntas y que el encadenamiento  pregunta - respuesta no es la única forma posible de conectarnos.

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Una excursión hacia el Valle de la Web 2.0

Publicado en August 22, 2008 
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La tecnología […] ya no es una herramienta que permite zanjar una distancia sino que es el escenario mismo de escenificación de los intercambios significativos. Fabio Tarasow – Pent de la FLACSO Argentina, nacimiento, desarrollo y perspectivas.Cuadernos de Campo Nº4. Editorial Campo Grupal. Buenos Aires, Agosto de 2008.

En los últimos años, se aprecia con facilidad el crecimiento vertiginoso de los modelos de apropiación de las TICs orientados a la construcción de dispositivos que permitan configurar espacios donde, como dice el coordinador del Proyecto de Educación y Nuevas Tecnologías de FLACSO Argentina, se produzca la escenificación de los intercambios significativos.

Nosotros trabajamos en esa línea. La propuesta que venimos desarrollando desde hace unos años en el Campus NetAbras busca, casi literalmente, la generación de ese espacio.

Este año, invitados por su director y como parte de la movida del décimo aniversario de Campo Grupal, lanzamos un programa de capacitación en dos tramos, orientado hacia el universo de lectores de la publicación.

El mismo está armado sobre un escenario metafórico, y dividido en trayectos que plantean diferentes niveles de dificultad. La propuesta pedagógica no hace foco sobre el manejo de la tecnología de la Web 2.0, sino sobre las posibilidades del pensamiento, configurado con orientación 2.0. Llevado al extremo, sostenemos que hasta es posible incluso prescindir de la tecnología.

La metáfora sirve literalmente para configurar un escenario donde se proponen actuaciones como alternativas de abordaje al conocimiento. Conviven allí las representaciones de los sujetos aprendientes y las de los tutores, con personajes ficcionales que jamás terminan de resolverse como tales ¿Es que no es ésta, acaso, una de las provocaciones más sugerentes de la subjetividad mediada por las tecnologías? Imaginar, jugar, fantasear con que el otro es el que nosotros creemos y no el que de verdad es…

Hace muchos años, Napoleón Hill, decía que la emoción, en el proceso de aprendizaje hace el mismo trabajo que la levadura en el bollo para hacer el pan: con la misma cantidad de materia, consigue que se ocupe más espacio. Nosotros decimos que, adicionalmente tira de los propios intereses del sujeto aprendiente y por esta razón lo empuja a involucrarse, a poner en marcha sus propias motivaciones para movilizarse.

Por otra parte, a la manera de los andamiajes que proponía Vigotsky, para acompañar el pasaje de una zona de desarrollo a otra, la escenificación nos permite intersectar contenidos curriculares de áreas temáticas específicas con saberes de otros campos como los son Desarrollo de Individuos, Liderazgo o Planificación Estratégica, tan necesarios hoy para manejarse en los entornos reales y tan ausentes de las propuestas de capacitación formal.

Desde la teoría decimos:

Las TICs, aplicadas al desarrollo de los individuos, sirven básicamente para expandir las habilidades congnitivas y expresivas. Los entornos colaborativos que ofrece la Web 2.0 permiten reconocer a esos individuos desde su lugar de sujetos culturales.

Estas herramientas plantean nuevos escenarios para el aprendizaje y la gestión de cualquier actividad que involucre el pensamiento, la reflexión, la creatividad, el intercambio entre personas. Se aprende en una red colaborativa porque hay integración, sustentabilidad a mediano plazo, sistematicidad, oportunidades permanentes. Sin embargo, esto no sucederá por el sólo hecho de comprender el funcionamiento de las herramientas tecnológicas.

Desde la producción concreta, vale la pena revisar algunos resultados. Los slides que encabezan este post contienen algunas de las respuestas que los participantes construyeron frente a la requisitoria de que definieran qué es para ellos la Web 2.0. Esta es una actividad que se realiza casi al inicio del trayecto básico.

El siguiente ejemplo está tomado del otro extremo, casi al final del recorrido. Hay que decir que Nora, su autora, entraría en el perfil de lo que los tecnócratas definen como una inmigrante digital (clasificación que personalmente he rechazado siempre). Alguien que no tiene una relación fluida con la tecnología y además empezó su aproximación a la propuesta del programa con miedo (aunque no tuvo reparos en decirlo públicamente).

Sobre la finalización del trayecto, una de las actividades proponía salir a explorar conceptos por la Web y dejarlos formulados como preguntas en un foro.

Postulamos que una de las señales de que el sujeto que aprende, ha empezado a transitar el camino de apropiación de un conocimiento construido, está dada por su capacidad para formular preguntas tópicas que aparecen integradas con saberes previos. En este caso, impregnadas además de un delicioso humor cordobés. Miren si no:


¿Cómo se reproducen las www en el ciberespacio?
¿Las webs contraen enlaces con los blogs y dan a luz los weblogs?
¿Cuando nace un blog toma la meme?
¿Los Blogger son las maternidades donde las websites vienen al mundo?
¿Las blogias son escuelas donde se aprende ciudadanía digital?
¿A quiénes ponen en penitencia los directorios?
¿Los blogcindarios están llenos de vecinos que hacen ruido?
¿Cuántos íconos caben en una barra de herramientas sin que el navegador se caiga y haga flash?
¿Sabías que un buen procesador es requisito indispensable para mantener tu diario en línea?
¿Qué hubiera escrito Cortázar si hubiera vivido en los tiempos de la web? ¿Que cuando una web y un blog - o dos webs o dos blogs - se enamoran, se postean, se linkean, se insertan, se yuxtaponen, se loguean? ¿Hay matriarcado en Internet? ¿Una web es más apreciada que un blog?
¿Los servidores son esclavos y los sofwares, libres? ¿Google es de derecha y Linux de izquierda? ¿Si Evita viviera, sería bloguera?
¿Hay buscadores a motor y buscadores a pilas?
¿Los buscadores persiguen las bitácoras para indexarlas?

Al margen de todo el material que nos dejan estas experiencias para reflexionar sobre lo que hacemos, quiero terminar con la crónica de un accidente que no hace sino reafirmar todo lo dicho en cuanto al efecto que produce en los participantes este tipo de propuesta.

A poco de haber iniciado el trayecto, los administradores nos empezamos a encontrar con que resultaba insuficiente el ancho de banda que teníamos contratado y eso desconfiguraba los accesos al servidor (error 500). Rápidamente pedimos una ampliación y hubo que migrar todo el campus hacia otro servidor. Al hacerlo, se desconfiguró completamente la plataforma y estuvimos tres días y medio con dificultades de acceso hasta que conseguimos restablecer el servicio. ¿Cuál fue la lectura de los participantes de la experiencia, ahora devenidos campamentistas en tránsito hacia la el Valle de la Web 2.0?: Vino una tormenta, se inundaron las carpas, hay que esperar hasta que escampe. Rápidamente ellos solos generaron una cadena externa de correos para no perder el contacto hasta que pasara el temporal.

¿Hace falta agregar mucho más?

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El espejo roto

Publicado en August 17, 2008 
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Protestamos contra el estado, contra la escuela, contra los padres, contra la violencia de los niños, contra las retenciones, contra la inseguridad, contra la miseria. Y en la actitud que ponemos en estas protestas, los adultos trasladamos a los niños un modelo de acción que ellos aprenden rápidamente.
Cuando una mamá insulta a la maestra y justifica que su hijo le pegue; cuando unas señoras insultan a la presidenta pretendiendo que ésta se vaya; cuando dejamos de lado nuestros roles estructurantes, o los mantenemos pero sin respetar sus funciones, estamos enseñando.
Cuando prima la diversión por sobre la reflexión, cuando la imagen concreta puede más que la imaginada, cuando una teta puede más que un libro, estamos enseñando.
Sin embargo nos preguntamos una y otra vez el porqué esta sociedad llegó a dónde llegó, e incapaces de hacer una autocrítica, o de mirar hacia adentro, o hacia el otro, volvemos a poner las culpas afuera, hacia el estado, hacia la escuela, hacia los padres.
Olvidamos que todos somos padres, todos somos escuela, todos somos estado.
Olvidamos que somos adultos, y que como adultos somos los que enseñamos a los más jóvenes, y que los jóvenes nos miran.
Miran lo que estamos haciendo al vecino, miran lo que hacemos a sus madres, a sus maestras. Miran lo que les estamos haciendo a ellos…
Miran lo que le estamos haciendo al mundo. Sin embargo, tontamente anestesiados, estúpidamente controlados por los poderes hegemónicos, seguimos preguntando porqué, y la respuesta la tiene el espejo. [...]

Hugo Basile, en el editorial de Abraxas Magazine, Nº25

Yo agregaría: es que el espejo está roto. No podemos reflejarnos ahí o lo que vemos nos devuelve una imagen tan destrozada que no podemos reconocernos. Ese monstruo no somos nosotros. Ese que, en nombre de la libertad de mercado tolera los shows eróticos de la tele en horario central; ese que mira indolente la caja boba y aporta raiting a las parodias de polémicas donde los dirigentes sindicales de los gremios docentes hacen como que defienden los intereses de los trabajadores y los funcionarios explican que están trabajando en una propuesta superadora… pero jamás se les cae una idea (ni a unos ni a otros) acerca de cómo mejorar la educación real. Ese no somos nosotros. Los que votamos gobiernos que eligen funcionarios que implementan reformas educativas que ya fracasaron en otros países y después se desgarran las vestiduras cuando fracasan acá, tampoco somos nosotros.  Ni tenemos nada que ver con Iris Lima y su deslumbrante teoría de sortear el desánimo de los alumnos que no trabajan (no se esmeran, dice la pedagoga) poniéndoles un cuatro cada vez que debieran ponerles un uno.

Yo conté alguna vez, en otro blog, cuál es el efecto que se produce en la educación real con este tipo de medidas, que antes tomó la ministra de Santa Fe y antes el gobierno de Duhalde en la provincia de Buenos Aires…

[...] Siguiendo este mandato, cuando terminen la primaria, con seguridad habrán entendido claramente el mensaje: ¿Para qué esforzarse? Si necesariamente hay que pasar por acá, ¿qué sentido tiene estudiar, saber algo, preguntarse cosas? Este esquema encaja perfectamente con la propuesta de la sociedad de consumo, que afuera de la escuela les facilita todo, con tal de venderles productos. El mensaje es: no hay que trabajar, hay que tener. Y después escuchamos preguntar sobre el origen de la violencia…

Cuando estos pibes ingresen a la escuela secundaria, no podrán ver más allá de lo real, no tendrán las competencias mínimas necesarias para afrontar la nueva etapa, en la que el estudio necesita volverse más intensivo, tendrán dificultades para enriquecer su mundo simbólico, se manejarán con un lenguaje reducido y ya será muy difícil torcer ese rumbo… Suena duro, pero es la lógica implacable del tallo que crece torcido. Sólo que con seres humanos, a los que se les promete ciudadanía y se los trata como consumidores. [...]

Y el espejo seguirá estando roto hasta que veamos (¿podremos?) que los pedazos no son muestras de una diversidad morfológica, sino partes de un cuerpo despedazado. Desarticulado. Que prefiere embarcarse en discusiones infernales sobre los fragmentos, para no enfrentarse con lo real: Seguimos discutiendo proyectos de educación concebidos como arquitecturas más o menos sofisticadas de negocios entre la política y las multinacionales, o criticándolos, pero hace muchísimo tiempo que dejamos de hablar de soberanía.

Foto: FlickrCC

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Educación con TICs

Publicado en August 13, 2008 
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Finalmente: lo hicimos. El número 4 de Cuadernos de Campo, dedicado a intentar relevar el estado del arte en materia de Educación Mediada por TICs en Argentina, está en la calle y debo decir que tanto Román como yo estamos muy satisfechos con el resultado. Campo Grupal es una publicación orientada al mundo de las Ciencias Sociales y, si bien la Educación puede ser incluida en ese territorio, la cuestión de las mediaciones tecnológicas en la educación va siendo cada vez más un terreno con especificidades y problemáticas propias. Hemos intentado “presentar” a otros actores que trabajan en temas contiguos a nuestros haceres y problemáticas y esto explica un poco por qué elegimos titular la tapa de esta manera.
La última mirada del conjunto del material (que como en el caso de los prólogos de los libros, es lo que se lee primero, aunque es lo último que se escribe), me deja la sensación más provocadora del panorama que tenemos:

[...] El conocimiento científico crece y se despliega a borbotones. Tenemos miles de disciplinas científicas nuevas y las tradicionales están siendo reformuladas constantemente. La gran cantidad de vectores transversales que genera esta nueva situación ha empezado a tejer una trama por encima de la superficie desgarrada de lo anterior. Lo nuevo está creciendo aún cuando no se ha regenerado el tejido que le dio soporte. Ejemplo dramático de esta situación es lo que sucede en la relación de la tríada Educación, Tecnología y Subjetividad: Mientras las instituciones todavía ni siquiera se preguntan por la inclusión de la tecnología en sus prácticas, por fuera de ellas, cada vez hay más docentes implementando proyectos relacionados con la llamada Web 2.0.

Este crecimiento y diversificación de proyectos me afirma, además,  en la creencia de que nos empieza a faltar un espacio multidisciplinar donde pensar algunas cuestiones desde otros abordajes. Recientemente asistí a una conferencia del ciclo de estudios de posgrado de la facultad de Psicología de la UNR titulada: Nuevas modalidades familiares: maternidad y paternidad, que entre otras cosas prometía analizar “[...] los cambios sociales, [que] como los tecnológicos, generan nuevos lazos y vínculos familiares [...] los jóvenes, los lazos que establecen con sus padres, sus pares y los demás. La escuela. [...] ” y cuando en el debate posterior planteamos las cuestiones que nos preocupan respecto a los lazos mediados por TICs… la respuesta que tuvimos fue un enorme silencio… Está claro que no es un tema de agenda en las investigaciones y tampoco parece estar en un horizonte próximo. Sin embargo, la velocidad de ocurrencia de los hechos parece demandar otra cosa. Ojalá con este número podamos empezar a sensibilizar a los profesionales de otras áreas en un tema que es cada vez más difícil pensarlo cincunscripto solamente al ámbito escolar.

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Dios no responde; Google, siempre, inmediatamente

Publicado en July 28, 2008 
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A propósito de 50 aniversario de la publicación de Mitologías (1957-2007) de Roland Barthes, el Nouvel Observateur publicó un suplemento, organizado en base a diferentes autores que construyeron textos de homenaje al evento. Jacques-Alain Miller, uno de ellos, le apuntó a Google.

Google es la araña en la Tela. Asegura una metafunción: la de saber donde está el saber. Dios no responde; Google, siempre, inmediatamente. Le dirigimos una señal sin sintaxis, con una parsimonia extrema; un clic, y…bingo! viene la catarata: el blanco ostentoso de la página se ennegrece súbitamente, el vacío se invierte en profusión, lo conciso en logorrea. Siempre que tiramos ganamos. Organizando la Enorme Cantidad, Google obedece a un tropismo totalitario, glotón y digestivo. De allí el proyecto de escanear todos los libros; de allí los raids sobre todos los archivos: cine, televisión, prensa; más allá, el blanco lógico de la googleización, es el universo entero: Confíale tu desorden documentario y él pondrá cada cosa en su lugar - y a tí mismo además, que no será ya, y para la eternidad, más que la suma de tus clics.
Google, ¿Big Brother? ¿Cómo no pensarlo? De allí la necesidad para él de plantear como axioma su bondad profunda. ¿Es malo? Lo que es seguro, es que es necio. Si las respuestas abundan en la pantalla, es porque allí hay equívocos. La señal inicial está hecha de palabras, y una palabra no tiene un sólo sentido. Por lo tanto el sentido escapa a Google, que cifra, pero no descifra. Es la palabra en su materialidad estúpida lo que memoriza. Por lo tanto, siempre te toca a tí encontrar en el cúmulo de los resultados la aguja de aquello que produce sentido para tí. Google sería inteligente si pudiéramos computar las significaciones. Pero no podemos. Como Sanson rapado, Google girará la rueda del molino a ciegas, hasta el final de los tiempos.

from: [AMP-UQBAR] TLN. Supplément au N° 317. AMP blog
Traducción: Silvia Baudini (y -con el debido respeto- algún toquecito mío)

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Heteroglosia simplificada

Publicado en July 26, 2008 
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Dice Vigotsky:

Lo esencial del lenguaje no son absolutamente los sonidos, ni los gestos, ni las imágenes, ni las grafías. Lo esencial del lenguaje es la utilización funcional del signo y esto es lo que corresponde al lenguaje humano. (1932:85/1962)  Pensée et langage. Messidor, Editions Sociales, Paris.

Eugenio  euGenio

En el primer caso estoy mirando la dimensión funcional del lenguaje. La palabra recorta un nombre de un universo posible y hace referencia a una o unas personas que se llaman así.

En el segundo caso, solamente cambiando la posición de la mayúscula, estoy mirando la dimensión discursiva, he agregado además una opinión sobre esta persona. Esto se produce en el escenario de una gramática determinada (un conjunto o sistema de valores) que me permiten significar uno de esos valores en la manera de escribir el nombre. Esta significación tiene lugar en un contexto social del que participa el emisor (yo), Eugenio y otras personas que no se llaman así. (La expresión, antes que ser celebración del SER, es una relación con aquel a quien yo expreso y cuya presencia es ya requerida para que mi gesto cultural de expresión se produzca (Levinas 1972)).

Si bien para el ejemplo formalmente necesito de mayúsculas y minúsculas, otros elementos morfológicos podrían agregar más datos a la dimensión discursiva:

La fuente: no es lo mismo una fuente tipográfica de palo seco que una con serif
El tono tipográfico: este matiz de la escritura aporta carácter al texto, reforzándolo o contradiciéndolo.
El color: su relación con el fondo, el contraste, la luminosidad.
El tamaño en relación al contexto de la escritura.

La experiencia se vuelve significativa solamente en el intercambio intersubjetivo: Eugenio, otras personas con quienes compartimos el escenario gramático y yo, comprendemos la valoración que tiene esa opinión. Compartimos / instituimos una significación para esa valoración.

En ese recorrido tenemos comunicación + sentido = función dialógica del lenguaje.

Por intermedio del lenguaje, articulado en un contexto determinado (en una gramática que opera en un escenario social) el sujeto construye una representación de lo que significa genio y puede sortear la polisemia del término, puede significar (sabe) que no está refiriéndose al carácter de la persona sino a sus competencias intelectuales.

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Por-vocaciones

Publicado en July 19, 2008 
Guardado en Alfabetización Digital, De campamento hacia la Web 2.0 | 3 Comentarios

Hace 20 años, estar conectado con la tecnología significaba tener teléfono y fax. Hace diez años: tener Internet y correo electrónico. Hace apenas dos, cada vez que alguien escribía el acrónimo TICs tenía que aclarar lo que significaba. ¿Qué decir de la Web 2.0?… Todavía mucha gente ni siquiera se ha dado cuenta. La tecnología crece y se posiciona en términos de semanas. Demasiado vértigo para la procesadora cultural.

Sin embargo la Web 2.0 puso un matiz diferente: Le apuntó a la palabra y la sacó de su reposada costumbre de significante ¿De dónde vendrá la voz zaguán? Yo puedo explicar de dónde sale Folksonomía, porque la vi nacer. O meme, aunque no comulgo demasiado con ella. Ni hablar de googlear, taggear o trollear, que son actividades divertidísimas. La palabra, ya se sabe, es una rama volcada en el río, y en cuanto uno tira de ella nunca sabe lo que trae consigo. Hace poco leí: (la informática)… está tan rica como la tía buena esa del bar y encima me hace más caso.

Yo, como aquel otro, prefiero el tiempo al oro y la vida al sueño. Prefiero la palabra investida de significado, a la palabra obediente.

La informática aplicada a los desarrollos de la Web se fue volviendo casi exclusivamente palabra. Y eso, no pocas veces, arma con-fusiones como tormentas. Los nuevos ámbitos gramáticos son algoritmos que se escriben como sentencias, reglas y declaraciones. Con esa ayuda se ha terminado por convertir a Internet en una conversación: la Web 2.0. El lenguaje informático se ha vuelto amistoso y sencillo, en un intento por darle la palabra a quien tenga algo para decir. ¿Es que hay algo para decir? ¿Acaso el discurso dominante no nos quiere en el lugar de los idiotas útiles, que solamente piensan como consumidores insaciables y viven para eso? Demasiado vértigo para la procesadora cultural. Demasiada materia conceptual para digerir en una vida tan corta.

Los diez años de Campo Grupal son un buen pretexto para pensar alrededor de estas vocaciones. Se trata de configurar, como decía Ignacio Lewkowicz respecto al ejercicio de pensar en ámbitos donde sobreabunda la información: Pensar [hoy] es configurar todos los pensamientos que pasan por un punto. Ya no es el pensar de autor. Pero para poder pensar así es necesario un cambio de posición mental. Hay que abandonar el paradigma del cliente que paga para que lo atiendan y sustituirlo por el del usuario o el del hacedor.

Salirse de la posición pasiva de cliente que (pagando con dinero o no) espera siempre ser servido por el Gran Otro Dador (así, con mayúsculas, porque no hablo del vecino sino del proveedor, con toda su carga simbólica); requiere de un sujeto más dueño de si mismo, con capacidad y disposición para tomar decisiones un poco más autónomas, para trazarse un camino, unos objetivos, para esbozar una estrategia de abordaje y sostenerse en las dificultades que necesariamente van a aparecer en cuanto abandone el mapa y se interne en el territorio.

¿Será este el nuevo paradigma de la Educación? ¿Será lo que debamos aprender a hacer?

Para la segunda quincena de Julio estará en la calle el cuarto Cuaderno de Campo: Educación con TICs. La idea del proyecto editorial es escuchar a algunos de los actores que han logrado abrirse camino en nuestro país, con emprendimientos que enlazaron ambos términos, para intentar aprender cómo sobrevivieron, cómo esperan crecer, cómo piensan hoy frente a la adversidad.

El proyecto se complementa con un blog, que ya está en línea, donde esperamos continuar la conversación.

Simultáneamente con su aparición comenzaremos la primera edición del programa de capacitación virtual: De campamento en el Valle de la Web 2.0, destinado a profesionales y estudiantes del universo de las Ciencias Sociales.

Estructurado como un relato, el curso gira en torno a la metáfora de una actividad de campamento. Está dividido en dos niveles y su objetivo en el trayecto inicial, es preparar a los alumnos para abordar una experiencia de capacitación por el mundo de las TICs. Nivelados sus conocimientos, se les ofrece una aproximación al uso de herramientas colaborativas de la Web 2.0.

La segunda etapa se propone profundizar el recorrido de capacitación por el mundo de las herramientas colaborativas, haciendo foco en su carácter instrumental, ya que cualquier proceso de apropiación, como ha dicho Edith Litwin, requiere además deconstruir la idea de la inevitabilidad del cambio por el sólo efecto de las tecnologías.

Más información, en el Campus netAbras.

publicado originalmente en el número 10 aniversario de Campo Grupal.

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